Tieši vakar mūsu partnere Eva mums to pateica Vispārējā māsu padome bija publiskojusi tā saukto "Doulas ziņojumu", kuru jūs varat lasīt šeit, kura mērķis ir aizstāvēt vecmātes profesiju no tā, ko viņi uzskata par tādu sieviešu iejaukšanos, kuras, viņuprāt, spēlē sieviešu un mazuļu veselību bez oficiāla grāda.
Vecmāšu redzējums ar iepriekšminēto ziņojumu, par kuru mēs jau zinām, mēs jau zinām, ka par doulām vēl nav, lai gan loģika saka, ka viņi vienkārši aizstāvēs sevi, lai turpinātu pirms dažām dienām sākto karu. Vai mēs paliksim pārējie cerībās, lai redzētu, kā sākas karš, vai mēs varam iet tālāk?
Jesusa Ricoy Viņa ir trīs bērnu māte, strādā Nacionālajā dzemdību trestā Pirmsdzemdību skolotājs un pirms dažiem gadiem Viņš strādāja par doulu Londonā, kur tas dzīvo. No sava amata viņš aicina mūs ignorēt iepriekšminēto karu un mēģināt iet mazliet tālāk, jo šķiet, ka problēma beigās ir daudz lielāka nekā viss, ko viņi mums stāsta.
Lai lasītājus mazliet pozicionētu, kas ir doula? Tas ir, kādas ir tā funkcijas?
Doula principā un pēc definīcijas saskaņā ar galvenajām asociācijām ir sievietes un viņas ģimenes pavadonis dzemdību laikā, piedāvājot emocionālu atbalstu un nekad nav sanitāri.
Nekad neesiet sanitāri, tas ir, ka tā ir atbalstoša figūra, bet ne tā sieviete, kas jums palīdz dzemdībās, vai ne?
Faktiski tas nav precizēts, jo tas pat nav paredzēts. Citiem vārdiem sakot, doula no savas pieejas sevi identificē nevis kā kaut ko vai kādu citu, bet tikai kā papildinātāju. Vēl viena ļoti atšķirīga lieta ir sievietes, kuras mūsu valstī sauc par pusmāsām (kuras, manuprāt, ir ļoti maz) un kuras strādā kā vecmātes ārpus likumdošanas un veselības aizsardzības sistēmas. Tam pievieno valodu apjukumu, jo Latīņamerikā vecmāte nozīmē vecmāti.
Ko jūs domājat, vai Vispārējā māsu padome ir sagatavojusi šo ziņojumu un ka tā to novirzīs valsts ģenerālprokuroram?
Būdama doula, esmu strādājusi par vecmāšu sabiedroto slimnīcās.
Man tas šķiet slikts simptoms, ekonomiskās un darbaspēka nedrošības simptoms, atjaunošanas un atjaunināšanas trūkums, bet jo īpaši simptoms ārstēšanai, ko sievietes saņem viņu dzimšanas laikā, ārstēšanai lielākoties paternālisma un intervences gadījumos. Šī ziņojuma valoda un nodomi to norāda, jo viņi pilnībā ignorē sieviešu lēmumu pieņemšanas spējas, infantilizējot viņus un izmantojot lingvistiskas manipulācijas, un ļoti maz kontrastētas informācijas, lai nobiedētu iedzīvotājus un jo īpaši sievietes.
Biedē viņus? Vai jūs domājat izskaidrot, ka bez profesionāļu palīdzības riski šķiet ļoti lieli?
Es gribu teikt, ka, runājot par kultiem, lai runātu par doulām, puves, lai runātu par lotosa dzimšanu (tas ir, ļaujot placentai dabiski izžūt), izmantojot sveces, lai nogrieztu vadu, vadītājiem un darbnīcām, kuras jūs ar nodomu rada sociāla trauksme. Ja jūs arī izmantojat "veselības riskus", nepievienojot bibliogrāfiju, statistiku un pārbaudītus pētījumus, jūs manipulējat ar informācijas saņēmēju jūsu vajadzībām, tas ir pilnīgi pretrunā ar informētu lēmumu.
Vai tiešām ir sievietes, kas nolīgst doulas, lai palīdzētu tām dzemdēt, vingrojot viņus kā dzimšanas pavadoņus?
Neaizmirsīsim, ka viduslaikos vajātās raganas bija vecmātes.
Nu izskatās, es nekad neesmu viņus satikusi, un acīmredzamu un juridisku problēmu dēļ man tas šķiet kaut kas nopietns. Es to nedarītu kā sieviete, ne kā doula, un, kaut arī man tas liekas liekā riska cīņā par sieviešu brīvību, man tie ir jāiekļauj, jo es iekļauju tos, kuri vēlas C sadaļu bez medicīniskām indikācijām, kaut ko tādu personīgā līmenī Es arī nedalos. Jo tieši tā pati brīvība dod man iespējas. Kā teica Voltērs: "Es nepiekrītu jūsu teiktajam, bet es aizstāvēšu ar savu dzīvi jūsu tiesības to izteikt." Visā pasaulē notiek ļoti interesantas debates par cilvēktiesībām dzemdībās un to, ko tās nozīmē, jautājumiem, kas man bieži ir divdomīgi, un kurus ir grūti pieņemt.
Bet jebkurā gadījumā, ja būtu taisnība, ka tādi pastāv, inteliģenta un civilizēta lieta būtu piedāvāt vairāk informācijas un iespēju, līdzīgi ar saistītajām profesijām, un, galvenais, uzlabot dzemdību aprūpi, lai samazinātu to sieviešu skaitu, kuras pakļauj sevi dezinformācijas riskam. un alternatīvu trūkums.
Un neaizmirsīsim, ka viduslaikos vajātās raganas bija vecmātes, neliela vēsturiska empātija nesāpēs!
Tas, ka ir parādījies šis Doula skaitlis, nevarētu reaģēt uz sieviešu vajadzību, kuru vecmātes nesedz?
Es nejūtos ērti vispārināt nevienā no grupām. Apvienotajā Karalistē kā doula esmu strādājusi par vecmāšu sabiedroto slimnīcās un jutu, ka ir daudz mājas dzemdību, kas man vienmēr ir parādījis, ka protokoli un dokumentācija, kā arī vecmāšu trūkums Apvienotajā Karalistē viņus atņem no viņa patiesā profesionālā loma - emocionāls atbalsts sievietēm. Tāpēc Spānijā un Apvienotajā Karalistē ir daudz vecmāšu, kas pamet slimnīcas, tādējādi atgūstot dažus viņu profesijai raksturīgus aspektus.
Tas, ko jūs sakāt, ir ļoti interesants. Doula kā slimnīcas darbiniece var atbalstīt sievieti un viņas partneri, kamēr vecmāte nodarbojas ar citām lietām, gaidot, kamēr sāksies dzemdības. Protams, Spānijā doula nevis "liek" slimnīcu, bet gan māti. Kur tad ir tradicionālā tēva pavadījuma un atbalsta loma?
Visur ir viss, novecojušas un neinformētas vecmātes, šarlatānas doulas un kas pārprot savu profesiju ...
Nu, Apvienotajā Karalistē slimnīcas mūs neliek, izņemot izņēmumus. Es vienmēr saku, ka es nekad nezinu, ko pavadīšu, jo, lai arī mans mērķis ir pavadīt sievieti un viņas dzimšanu, tas dažreiz nozīmē pavadīt to, kas spēlē. Dažreiz sieviete vēlas, lai es koncentrētos uz savu māti, lai viņai nebūtu par to jārūpējas, citreiz tēvam reālā ārkārtas situācijā ir nācies vērsties pie savas sievas, un mana Doula loma ir bijusi rūpēties par mazuli viņiem ļoti tuvu, kas ka tēvs ir dziļi pateicis. Citreiz tas pagatavo tēju vecmātēm, kamēr māte laimīgi atpūšas ... Dažkārt mani pieņem darbā, jo tēvam slimnīcās ir īsta fobija un viņš vēlas pārliecināties, ka sievu pavada. Es vienkārši rūpējos par vidi, kas veicina labāku sieviešu un viņu dzimšanas pieredzi.
Jūs strādājāt par Doula Apvienotajā Karalistē, bet ne Spānijā. Pēc Ģenerālās māsu padomes domām, autentisko duulu loma, kas darbojas citās valstīs, atšķiras no tās, ko veic Spānijā. Vai tā ir taisnība?
Es uzskatu, ka visur ir viss, novecojušas un neinformētas vecmātes, šarlatānas doulas un kas pārprot savu profesiju ... Es uzskatu, ka šajā redzējumā no Spānijas tiek zaudēts tas, ka šī it kā "autentiskums" nav nekas cits kā rezultāts. dialogs, sadarbība, prāta atvērtība un terminu noskaidrošana, kuru apsūdzēt kanibālisma grupā kļūst diezgan grūti.
Protams, tā vietā, lai tuvotos pozīcijām un censtos apvienoties, lai palīdzētu sievietēm, ķēriens tiek mests uz galvu un galu galā šķiet, ka zaudētāji ir mātes. Varbūt viņiem, pirmkārt, būtu jāvelta sevi protokolu uzlabošanai, lai iegūtu pienācīgu uzmanību, tā vietā, lai apsūdzētu citas grupas "viņu klientu atņemšanā", kas, iespējams, aizbēg no slimnīcām?
Jā, es patiešām uzskatu, ka mums visiem vajadzētu pulcēties tāpat kā citās valstīs, kur es apmeklētajās konferencēs es redzu, ka ir kopīgs sieviešu gars, kas strādā no dažādiem aspektiem, lai atgūtu mūsu pamattiesības.
Ja, no vienas puses, ir vecmātes un, no otras puses, doulas, kur ir tās, kurām vajadzētu būt patiesajām bērnu piedzimšanas un aprūpes, māšu, varoņiem?
Klusa no šī ziņojuma pieejas un apstrādāta cik slims kas atdod sevi par muļķiem dziedniekiem, kuri apēd placentu tāpēc, ka mazgā smadzenes. Es kā sieviete esmu dziļi sašutusi.
Mēs pateicamies Jesusa Ricoy, kura mums piedāvāja savu pieredzi un redzējumu, lai mēs varētu nedaudz labāk izprast doula lomu, ziņojuma mērķi un to, kas tas varētu būt un kas nav piegādes aprūpe mūsu valstī.
