Vakar izcēlās strīdi, kad kļuva zināms, ka divas Madrides apkaimes - Vallecas un San Blas-Canillejas, kuras vienmēr ir organizējušas savus un paralēlos braucienus uz “galveno”, ir nolēmušas, ka šogad viena no karaļiem ir sieviete. "Kāds jaunums" daži teiks, vienmēr karali Baltazāru ir pārstāvējuši daži "balti", bet tas nav par to, tēma ir daudz sarežģītāka.
Šogad Madridē būs divi karaļi un burvju karaliene pirmo reizi vēsturē (mums zināms) un tagad Kā izskaidrot saviem bērniem, ka braucienā būs karaliene?
Nu jā, strīdi tiek pasniegti, un tas ir tāds, kā vakar tika apstiprināts Madrides rātsnams Šogad daži zirgu izjādes būs sievietes pārstāvēti stilā un, protams, nevienu neatstāja vienaldzīgu.
Cavalcade of Kings 2.0 vai atjaunināt tradīciju?
Man nav skaidrs, vai tas, kas paredzēts, ir jauna veida pasākumu radīšana, vai tas, manuprāt, ir vienkārši neveikls mēģinājums 21. gadsimtā ieviest tradīciju, kas ir vairāk nekā tūkstoš gadu sena.
Neatkarīgi no tā, vai braucienā ir karalienes, es nedomāju, ka bērniem būs svarīgi, kam šajā gadījumā ir paredzēts pasākums. Problēma ir tā tas ir it kā vēsturiska fakta attēlojums, tas ir, šeit mēs nerunājam par vadības padomēm, darba vidi, sportu vai jebkuru citu situāciju, kurā sievietes tiek diskriminētas. Domājams, ka tā ir ainava, kas notika pirms vairāk nekā 2000 gadiem un kurā trīs burvju mākslinieki, astronomi, gudrinieki vai kāds cits, ko jūs vēlaties viņus saukt, devās uz riktīgu silīti, lai pielūgtu to, ko viņi uzskatīja par sava Dieva iemiesojumu.
Leģenda datēta ar 5. gadsimtu, un ir tā, ka tajā laikā sabiedrība bija izteikti patriarhāla, un tas noteikti ir ļoti maz ticams, ka bija sievietes, kuras bija veltītas astroloģijai, un tāpēc portālā bija trīs vīrieši.
Ja jūs atnesāt dāvanas, zeltu un dārgakmeņus vai vienkārši atnesāt savus labākos vēlējumus, ja tādu bija trīs, divpadsmit vai trīs simti, es nedomāju, ka mēs to zinām. Dažiem tas nav nekas vairāk kā mīts, citiem - Dieva vārds. Skaidrs ir tas, ka šis stāsts kļuva par tradīciju, kas mūsdienās ir pārstāvēta. Un stāsts vēsta, ka viņi bija vīrieši un diemžēl sievietes neparādās, un viņi to nedara tā, kāda bija toreizējā sabiedrība, bet tas nenozīmē, ka mēs varam tos gadus no jauna pārrakstīt. Mūsu uzdevums ir mainīties un virzīties uz egalitāru sabiedrību, tas ir labāks par visiem tā aspektiem, bet Es neticu, ka, vēloties pārrakstīt tradīcijas, mēs daudz sasniegsim.
Problēma nav bērniem, bet gan katra tradīciju un reliģiskās pārliecības uzturēšanai
Tā kā gudrinieki ir trīs vīrieši, es neredzu, ka es pieņemu sabiedrību, tāpat kā es to nedarītu, ja viņas būtu trīs sievietes, un, protams, maniem bērniem būtu vienalga, ja viņi būtu trīs pērtiķi vai trīs ziloņi. Viņiem tic Ziemassvētku maģija, kurā celsies ķēniņu rīts un viņiem būs dāvanas, milzīgi dāvanu kalni vai varbūt tikai viens, kuru burvju būtnes būs atnesušas uz savu viesistabu.
Mēs varam jums pateikt tūkstošiem lietu, jo problēma nav bērnu redzējumā, bet gan iekšā ko gudrie pārstāv kristīgajā tradīcijā, kas mums vairāk vai mazāk varētu patikt, piekrist vai nepiekrist reliģijai, bet, ja mēs runājam par citu ticību respektēšanu, mēs nevaram vienpusēji modificēt viņu tradīcijas.
Ziemassvētku ballīte ieņem to vietu, kāda tai kādreiz bija ziemas saulgriežu svinības, mēs varam svinēt, ka, ja mēs vēlamies, mēs varam ierosināt pašvaldības, kuras veic izmaiņas, vai arī tās vienkārši atstāj vietu jauniem svētkiem, bet es domāju, ka šāda veida rīcība ir kļūda, kaut arī tās notiek ar vislabākajiem nodomiem. Neaizmirsīsim, ka Ziemassvētki daudzviet pasaulē tiek svinēti atšķirīgi.
Tie būs Melchora, Gaspara un Baltasara, vai mēs ieliksim citus? Vai tas nāks no rozā?
Tas vēl nav pārspējis karalienes vārdu, kura dosies braucienā, un es atzīstu, ka sākumā es domāju "es ceru, ka viņi sievietes versijā nelieto tos pašus vārdus", un tas ir tas, ka, mea culpa, es domāju, ka tādu vārdu nebija, kaut arī ar vienkārša meklēšana Es redzēju, ka es ļoti kļūdījos: Melchora, Gaspara un Baltasara Viņi eksistē kā tādi, es domāju, ka palieku pie Melchora, kaut arī man tas nepatīk. Bet vai viņi jau ir domājuši par to, kādu vārdu viņi tam piešķirs?
Es ceru uz to, ko es ceru, un lūdzu, Neizrotājiet rozā pludiņu. Ja mēs vēlamies veicināt sieviešu klātbūtni, darīsim to labi un likvidēsim šo bezjēdzīgo tradīciju - meitenes rozā un zēni - zilā krāsā.
Kā viņiem pateikt, ka šodien viņi ir karalienes, nevis karaļi?
Tagad mēs varam jums pateikt, ka gudro nav Melchor, Gaspar un Baltasar, bet ir arī viņa sievietes versijas. Mēs varam jums pateikt, ka dāvanas izdalīt ir ieradušās arī gudro vīriešu sievietes. Ikviens bērns zina, ka ir karaļi un karalienes, tas, manuprāt, nav viņu problēma.
Varbūt ir bērni, kas lūdz dāvanas kādam noteiktam karalim, un tas, kas sakrīt ar šo gadu, braucienā neparādās, kas principā varētu radīt bažas, mēs to varētu atrisināt tāpat kā iepriekšējā punktā. "Tas ir labi, mīļā, es esmu pārliecināts, ka tavs karalis viņai to teica vakariņās (vienlaikus dodot sāpīgu plecu masāžu par tik daudz konfekšu iemešanu)."
Mēs varam arī viņus izmantot, lai redzētu citas zirgu izjādes tradīcijas, vai izmantot izdevību, lai viņiem pateiktu patiesību - to un katrs savā mājā izlemj.
Glorijai Fuertesai jau pirms kāda laika bija tāda pati ideja
Atkal ap mea culpa, šajā gadījumā ar darbu, kurš ir bijis viens no lielākajiem bērnu literatūrā mūsu valstī, Glorija Fuertesa un šķiet, ka viņai jau bija sena ideja un to atspoguļoja vienā no viņas stāstiem. Mums tas būs jāizlasa.
Ko jūs domājat par šo rajonu iniciatīvu?
