Es jau paskaidroju, ka esmu māte, kura nepieņem sodus, nedz arī pieaugušā pārākumu, kurš pieprasa, lai viņš tiek pakļauts tādam, ka nemaz nerunāju par fiziskas vardarbības izpausmēm pret bērniem.
Tieši pretēji, es acīmredzot esmu ļoti pieļaujama māte, kura ved sarunas un ļauj bērnam būt atbildīgam un savas dzīves īpašniekam. Tomēr, tā kā es aizstāvu bērnu tiesības, viņu vajadzības un to, ko sauc par “pieķeršanās audzināšanu”, es neaizstāvu bērnu audzināšanu bērni bez ierobežojumiem.
Empātiskās audzināšanas robežas
Robežas ir nepieciešamas, neaizstājamas. Ierobežojumi ir fiziski, tie ir priekšnoteikums visu drošībai un savas un apkārtējo cilvēku emocionālajai labsajūtai. Tāpēc es uzskatu, ka ir ļoti svarīgi, lai vecāki, kas vēlas izglītot ar cieņu, empātiju un saldumu, arī zināt, ka viena no vissvarīgākajām lietām, kas jums jāzina, ir noteikt ierobežojumus.
Robežas ir cieņa
Un tas ir patvaļīgs ierobežojums. Cieniet citu tiesības un neizmantojam savu brīvību vai kaprīzu pār citu tiesībām. Mūsu reālā labklājība ir daļa no citu labklājības.
Robežas ir cieņa. Ar bērnu ierobežojumi ir atšķirīgi, jo tas ir tīri nepieciešamība. Viņam vajadzīga krūtīs, lai gan mēs uzskatām, ka viņš ir pietiekami ēdis. Viņam ir vajadzīgas mūsu rokas un mūsu uzņēmums nomodā un gulēt. Šajā posmā mūsu vajadzības nav tik svarīgas, jo mazulis var būt vajadzīgs mums uz mūsu atpūtas rēķina. Bet pat tad mums jāapzinās tas, kas mums vajadzīgs, un jācenšas to darīt zināmu ar saldumu un empātiju.
Tomēr, tā kā bērns aug un saprot valodu, ir būtiska izglītība, kuru mēs sniegsim vecākiem, gan to darot cieņā, gan neizmantojot neapšaubāmas pilnvaras vai uzliekot tai sodus, kliedzienus vai sitienus, piemēram, pārraidot arī mūsu vajadzības, jo tikai ar atbildīgas un saskaņotas rokasgrāmatas palīdzību mēs nodrošināsim, ka bērns tiešām ir empātisks un zina, kā cienīt mūs kā cilvēkus ar tādām pašām tiesībām kā viņi.
Celšana bez postījumiem netiek celta bez ierobežojumiem
Izglītot bez beršanas, izglītot ar cieņu, tas nedrīkst būt bērna vergi, pieliekties pie viņa svētceļnieku kaprīzēm vai ļaut mūs vai citus cilvēkus necienīt. Ja tas nelīp, tas nelīp. Tas ir, mēs nesitīsim, bet mēs nedrīkstam arī piekrist tam, ka bērns sit vai ievaino, vai agresīvi pauž savas kaprīzes.
Atšķirība slēpjas zināšanā, kā atšķirt primāro vajadzību un atspoguļoto vajadzību, kas ir pelnījis plašāku tēmu. Bet, rezumējot, bērnam nav nepieciešams uzbriest līdz saldējumam vai plācenīšiem, viņam nav jāskrien cauri restorānam, traucējot viesmīļus un pusdienojus, viņam nav jāspiež citi bērni vai viņu vecāki ar kliedzieniem vai dusmām, ja visas viņu vēlmes nav piepildītas.
Bērns šķiet tik skumjš, ka es nekad nevaru būt bērns un atbrīvoties, baidoties no vaiga vai tāda apvainojuma kā bērns, kurš aug, nesaprotot to mijiedarbība ar citiem ir saistīta ar atbildības īstenošanu un divpusēju empātiju.
Bez šantāžas vai etiķetēm tas ir arī mūsu pienākums, tāpat kā mēs ieliekam sevi ādā un saprotam jūsu jūtas, izskaidrojam viņu vārdu un to, kā viņi darbojas citos cilvēkos. Ja tas mūs uztrauc kliegt vai likt televizoru pilnā skaļumā, tas tas jāpaskaidro, nezaudējot pacietību, sākot no maziem, lai viņi izaugtu par pilnīgiem un drošiem cilvēkiem.
Drošība ir balstīta uz uzticēšanos
Bērnu drošība un uzticēšanās vecākiem ir balstīta uz savstarpēju empātiju, pamazām izglītojoties pēc savstarpīguma un izpratnes, ka ne mēs esam tie pieaugušie, kas vienmēr uzspiež sevi mūsu vēlmēs, ne arī bērniem ir tiesības kaitināt citus par esamības faktu.
Izglītošana empātijā nav izglītošana bez ierobežojumiem vai bērnu pārvēršana mežonīgi savtīgos, bet tieši otrādi, palīdzot viņiem būt atbildīgiem par savu rīcību un cienīt citus.
Fiziskās robežas ir saprotamas, un bērni tos pieņem no pieredzes. Uzvedības ierobežojumi tiek apgūti no piemēra un saskaņotības, nevis dodot viņiem carte blanche par jebkādu uzvedību, lai cik kaitinoša, bet izskaidrojot iemeslus, kāpēc visam ir vieta un vieta. Mums nevajadzētu baidīties ierobežot neatbilstošu izturēšanos ar pacietību un bez vardarbības, bet mums tie ir jānosaka un jāpaskaidro.
Mēs nevaram sajaukt izglītību ar cieņu ar izglītību bērni bez ierobežojumiem, jo precīzi izglītot ir apmācīt atbildīgus cilvēkus, kuri zina, kā cienīt citus un saprast viņus, sākot ar cieņu un izpratni par mums, bet nepaliekot tajā un ļaujot dabai iet savu gaitu bez kontroles.
