Jūs droši vien esat redzējis, ka mazuļi līdz noteiktam vecumam ignorēja viņu pašu attēlu spogulī. Viņi vienkārši nezināja, kas viņi ir. Spoguļa stadija apzīmē bērna psiholoģiskās attīstības fāzi aptuveni no sešu līdz astoņpadsmit mēnešu vecuma un norāda uz neatpazīšanas fāzes uzlabošanos.
Spoguļa stadija ir franču psihoanalītiķa Žaka Lācāna teorijas jēdziens, kas attiecas uz posmu, kurā bērns pirmo reizi tiek apmācīts uztvert sevi, uztvert savu pilna ķermeņa attēlu spogulī. Šajā posmā saskaņā ar Lacanian teoriju ego attīstītos kā psihisks piemērs:
Cilvēka selekcija vecumā, kurā viņš ir īsu laiku, bet tomēr laiku, ko šimpanze pārspēj instrumentālā intelektā, tomēr atzīst viņa attēlu spogulī kā tādu.
Tā ir universāla parādība, ko var pārbaudīt visi cilvēki (ar dažiem nosacījumiem, kurus mēs redzēsim vēlāk), un tas ir pagrieziena punkts “es” un subjekta izveidē.
Bērns, kurš joprojām nestaigā (Lacan teorijā matricas nesaskaņotība un "sadrumstalots ķermenis" ir saistīti) var pieiet pie spoguļa, meklējot to, ko autors sauc par "momentuzņēmumu par sevi".
Lai arī šī parādība tika pētīta iepriekš, tieši Lakāns ap 1935. – 36. Gadu norāda uz spoguļattēla ietekmi uz sevis veidošanos. Šis attīstības posms ir aprakstīts viņa esejā "Spoguļa pakāpe kā sevis funkcijas formētājs".
Zēns atpazīst sevi spogulī
Bērni pirms šī posma sasniegšanas parasti reaģē ar bailes vai zinātkāre spoguļa priekšā, vai vienkārši ignorējiet to. Bet, kad bērns pirmo reizi atpazīst sevi spogulī, viņš sava attēla parādīšanos svin ar prieka, jubilācijas vai ekstāzes žestu.
Šo aizraušanos Lakāns interpretē kā bērna identificēšanos ar savu tēlu, ko viņš tur pirmo reizi uzskata par pilnībā atspoguļotu. Tā vietā, lai redzētu tikai ķermeņa daļas, pirmo reizi novērojiet visu.
Tas, ko bērns ir redzējis iepriekš, ir viņa rokas, kājas, vēders ... Bet, kamēr viņš sevi neatpazīst spogulī, bērns nekad nav redzējis, piemēram, savu seju vai visu ķermeni.
Viņš spoguļa stadijā atklāj, ka šie ķermeņa fragmenti, kas nešķita strukturēti vai savstarpēji saistīti, tagad neveidoja vienību, ar spoguļa pieredzi viņi jau ir veseluma daļa, viņu "es".
Tam, ko bērns aplūko un atzīst, kas viņu tik labi atdarina, un ka agrāk vai vēlāk viņš atklās, ka viņš pats vai viņa tēls prot pareizi runāt, kas nekoordinē, nav sadrumstalota ķermeņa: tātad bērna saturs izriet .
Bet Lacāns novēro, ka lielais prieks, ko bērns izjūt, atpazīdams sevi spogulī, ir īslaicīgs. Gandrīz tajā pašā laikā tas ir atzīts un nezināms, jo tas, ko viņš atpazīst, nav viņš, bet tikai viņa attēls. Atsevišķs attēls, kas viņam nepieder.
Tieši tāpēc spoguļa stadija nozīmē pieredzi subjekta dalīšana vai izgriešana. Tas ir viens no iemesliem, kāpēc Lakāns vēlāk izšķir divas es formas: “je” un “moi”, kaut arī tās netiek noskaidrotas vēlākā viņa darba posmā.
Būtībā, kā lasīts, es domāju, ka tas būtu tas pats tēls, kāds mums pašiem ir, tas, kuru mēs uzskatām par patiesu, un tāds, kāds ir šķietamais attēls kas citiem ir no mums, kas varētu būt vairāk vai mazāk tuvs realitātei, kuru mēs uztveram. Un kurš no tiem ir īstais? Mēs vēlamies filozofēt ...
Pētījums uz spoguļa skatuves izskaidro šo divkosību, kas rodas pēc sevis atklāšanas spogulī:
Šī pirmā identificēšana pati par sevi ir dziļi atsvešinoša: iesākumā bērns atpazīst sevi tajā, kas, bez šaubām, nav viņš un cits; otrkārt, šo otru, pat ja viņš bija pats, ietekmē spekulārā simetrija - stāvoklis, kas pēc tam tiks atkārtots sapņos; Treškārt, tas, kurš atzīst sevi par mani, mani ierobežojumi neietekmē, viņam nav problēmu, kas man jāpārceļ.
Kas nepieciešams, lai notiktu spoguļa stadija?
Papildus filozofiski psiholoģiskām komplikācijām, lai notiktu spoguļattēla stadija, ir jākonkurē vismaz diviem procesiem:
- Pietiek smadzeņu zonu nobriešana specializējusies vizuālās informācijas uztverē un apstrādē. Lai arī tika uzskatīts, ka stadions ir ekskluzīvs cilvēkiem, pēdējā laikā ir redzams, ka šis fakts notiek arī citās dzīvnieku sugās.
- Ka ir līdzīgs, kas kalpo kā stimuls (tas ir, ja bērns aug, teiksim, bez cilvēka kompānijas blakus spogulim, es nezinātu, ka tas, kas atspoguļojas, ir viņš).
Līdzīgs ir “Cits”, tas principā ir māte (vai tā, kas pilda mātes funkciju), kas ir vizuālais modelis (ar kuru mazulis redz viņas tēlu pilnībā), ar kuru bērns tiks identificēts, bet arī māte būs ķermeņa tēla konfigurētāja, "modelējot" mazuli ar viņas glāstiem un verbālām izpausmēm (jūs esat tāds, kur es jūs glāstu un kā es jums saku, ka jūs esat).
Saskaņā ar šo teoriju, kad notiek spoguļa stadija, zīdainis pārtrauc tik ļoti uztraukties mātes prombūtnes laikā, kļūstot priecīgs, uztverot atspoguļotu un, galvenais, apveltītu ar ķermeņa vienotību, savu ķermeni (kuru viņš identificēs ar “ viņa ”es).
Tēvam (vai pārim, vai kādai trešajai personai) šajā posmā arī ir sava nozīme: pēc tēva funkcijas tas ļaus saglabāt priekšstatu par subjekta ķermenisko vienotību un pēc tam psihisko attīstību, kas rodas no šīs pirmās uztveres vienotības.
Un ja nav spoguļa, uz kuru būtu jāskatās?
Jūs būsiet novērojis, ka starp spoguļa stadijas iestāšanās apstākļiem es precīzi neesmu ievietojis spoguli. Mēs varam iedomāties, ka vietās, kur spoguļi netiek izmantoti vai pirms gadsimtiem, bērni kaut kādā veidā ir sasnieguši arī šo attīstības pakāpi, savu "sevis atpazīšanu". Arī neredzīgie cilvēki to dara.
Mūsu identificētā identifikācija var notikt arī ar citu, piemēram, ar māti; no otras puses, šī psihoanalītiskā teorija, kas kalpo kā atbalsts, lai izprastu sevis struktūru un identificēšanos ar vienaudžiem, nevis vēsturisks fakts, caur kuru katram cilvēkam ir jāiziet.
Īsāk sakot spoguļa stadions, kas pirmo reizi identificē mazuli pirms spoguļa Tas ir sevis veidošanās atslēga, tas ir burtiski oriģināls un to identifikāciju sēriju dibinātājs, kas sekos un veidos cilvēka es kopā ar vienaudžiem.
