2. jūlijā plašsaziņas līdzekļiem tika prezentēts jauns katehisms ar nosaukumu “Kunga liecinieki” kas paredzēta bērniem no 10 līdz 14 gadu vecumam, ar mērķi turpināt katehēzi pēc pirmās Komūnijas un būt izmantojamam Apstiprināšanas sakramenta sagatavošanā.
Tas ir teksts ar lielu vizuālās valodas klātbūtni, jo 114 no 332 lapām ir attēli. Ļoti īsā tā fizisko īpašību kopsavilkumā es varu minēt, ka tas sastāv no 50 nodaļām (šeit jums ir kopsavilkums) un ka tās ir sagrupētas piecās daļās, diferencētas pēc krāsām, atbilstoši galvenajai tēmai, uz kuru tās atsaucas.
Video prezentācijā preses konferencē tiek izcelta tēma, kas ir izraisījusi diezgan pretrunīgus viedokļus: žurnālists no Antena 3 jautā par frāzi, kas parādās 58. nodaļā, un saka šādi:Daži kļūdaini uzskata, ka ikviens var izvēlēties vai izvēlēties seksuālo orientāciju neatkarīgi no ķermeņa, ar kuru viņš ir dzimis. Bet seksuālā identitāte nav izvēlēta, tā ir dāvana, kas tiek saņemta. ”Viņu interesē arī šķietamas aicības uz šķīstību kvalificēšana, attiecības pirms laulības uzskatot par grēku, kā arī pornogrāfijas patēriņš.
Par atbildi, pirmkārt, atbildot uz šiem jautājumiem, ir atbildīgs par akta norisi, tas ir, RVDMO kungs Hosē Marija Gil Tamayo kungs, kurš ir Spānijas Bīskapu konferences ģenerālsekretārs. Attiecas uz ko “dzimumu ideoloģija” neattiecas uz katoļu baznīcu, jo katehisms ir ticības krātuve, tā ir Jēzus Kristus mācība un evaņģēlijs. Viņš arī skaidro, ka jaunie kristieši dzīvo situācijā, kad žurnālista jautājumā ir jautājumi, un Baznīcai ir jāmāca jums dzīvot ar kristiešu saskaņu.
Reakcijas negaidīja, un stundu jautājums bija tas, ka Huffington Post izvēlējās Spānijas Lesbiešu, geju, biseksuāļu un transseksuāļu konfederācijas (COLEGAS) atbildi. Tās prezidents Fransisko Ramirezs nosauca šo saturu par nepieņemamu katehismā un novecojušo un sarūsējušo runu par homoseksuāļu un viņu savienību nosodīšanu. Viņš arī sūdzējās par bīskapa konferences jūtīguma, apņemšanās un tuvināšanās trūkums.
Pēc COLEGAS pārstāvju domām, žēl, ka baznīca (saprotams spāņu valodā) uztur savus tradicionālos postulātus un neievēro jauno pāvesta Franciska evaņģēliju, kurš, šķiet, vēlas nolikt malā šāda veida nosodījumu, koncentrējoties uz reālajām problēmām. sabiedrības
Jautājums par formu
Pirms turpināt, es gribētu pierakstīt katehismā minētās frāzes sapīšanos, es to pārrakstīju, lai analizētu: “Daži kļūdaini saka, ka katrs var izvēlēties vai izvēlēties seksuālo orientāciju neatkarīgi no ķermeņa, ar kuru viņš ir dzimis. Bet seksuālā identitāte nav izvēlēta, tā ir dāvana, kas tiek saņemta. Mēs paši neesam radītāji. Dievs ir vienīgais Radītājs. ”
Nu jūs nevarat iedziļināties, jo ir skaidrs, ka tāds ir diezgan liels neskaidrības jēdzienos, jo seksuālā identitāte tiek sajaukta ar seksuālo orientāciju, kad tās nav vienādas (un, iedziļinoties tajā, es nonāksim bezrunā). Pirmkārt, viņš runā par to, ka seksuālo orientāciju nevar izvēlēties, ja tā ir saistīta ar personīgajām spējām, tā būs emocionāla, emocionāla un seksuāla pievilcība viena dzimuma, atšķirīga vai abiem cilvēkiem.
Otrkārt, seksuālā identitāte tiek pieminēta kā dāvana, ja tā ir pieredze attiecībā uz dzimumu, nevis dievišķa dāvana; iespējams, šī sagrozīšana liek dažiem jauniešiem un viņu ģimenēm uztvert attālināšanos no katoļu baznīcas. Jebkurā gadījumā ne tikai sociālajā realitātē, ciktāl tas attiecas uz seksualitāti, tiek pievērsta uzmanība homofobijai vai transfobijai.
Vai jauniešiem rodas ciešanas?
Debatēs COLEGAS liek uz galda jautājumu par sāpēm vai ciešanām, ko homoseksuāli (un transseksuāli) pusaudži pievienotu, saņemot katehisma mācības, kas noliedz seksuālo realitāti, ka viņi dzīvo katru dienu (un kuru dēļ viņi daudzos gadījumos tiks pakļauti diskriminācijai).
Varbūt ticības jautājumi būtu jāuzdod atšķirīgi, lai neviens, kurš to plāno sekot, nejustos atstumts; lai gan, no otras puses, saņemtās mācības ir atkarīgas ne tikai no katehēzes pamatteksta, bet arī no pašiem katehistiem, vecākiem ..., jā, tomēr būtu vēlams, lai visi airētu vienā virzienā.
Attiecībā uz pirmslaulību attiecību neesamība un apgalvojums, ka pornogrāfijas lietošana tiek uzskatīta par grēku, Pirmo es uzskatu par ļoti novecojušu, es vairāk atbalstu uzstājību uz labu seksuāli afektīvu izglītību. Un attiecībā uz pornogrāfiju tas ir sarežģīti vienkāršojams jautājums, taču katrā ziņā es lūdzu maziem bērniem un priekštečiem veltīt sociālas pūles, lai izvairītos no noteikta pornogrāfiska satura, kas varētu izkropļot savu redzējumu par seksualitāti un emocionālu attīstību tas ir bioloģiski un psiholoģiski sagaidāms katrā attīstības posmā.
Visbeidzot man jāuzsver, ka es to apzinos skats ir pagriezts pret šiem specifiskajiem katehismā atspoguļotajiem aspektiem. Es zinu, ka tas ir daudz vairāk, un daži cilvēki jūtas satraukti par to, kā viss ir vienkāršots. Bet, nešauboties, ka tas pilda lomu, par kuru tika domāts (es domāju, ka tāpēc, ka neesmu ticīgs, tāpēc mans redzējums ir no malas), paziņojumi, kas motivē šo ierakstu, nav tik pārsteidzoši.
