Manuprāt, atbildei vajadzētu būt skaidrai: viena dēlu kristī reliģiskā pārliecība. Tāpēc mana meita nav kristīta. Tomēr tas nav iemesls, kuru visvairāk dēvē mani vides cilvēki vai citi gadījumi, kurus es pazīstu un esmu kristījis savus mazuļus.
Tas ir pat neticīgu pāru gadījumā, kuri galu galā kristās savu bērnu. Tas ir raksturīgs mūsu sabiedrībai, jo to pašu varētu teikt par komūnijām vai reliģiskām kāzām. Bet, koncentrējoties uz mūsu tēmu, Kāpēc mēs kristām savus bērnus?
Pēc reliģiskas pārliecības.
Tas, manuprāt, ir vienīgais iemesls, kāpēc konsekventi kristīt bērnu, kaut arī mums vajadzētu redzēt arī to, ko tas domā vēlāk un kā viņš rīkojas, ja vēlas pārtraukt piederību katoļu baznīcai, kaut kas tāds nav vienkārši
Katoļu baznīcai oficiālais kristības akts nav vienkārša svinēšana, tas ir sakraments, kas nozīmē jaundzimušā cilvēka ienākšanu šajā reliģiskajā kopienā. Jums nav obligāti jābūt praktiķim, lai pārliecinātos par uzskatiem un vēlaties izglītot bērnu kristīgajā reliģiskajā ticībā.
Pēc tradīcijas.
Daudzi nepraktizējoši vecāki, kuri neplāno savus bērnus izglītot reliģijā, nonāk laicīgajā kristību tradīcijā, lai to neizjauktu. Šeit nav reliģiskas pārliecības, bet gan paražas, un vecāki cenšas tradīciju neizjaukt. Šajā grupā, tāpat kā turpmāk, bieži tiek iekļauti neticīgie.
Patīkamiem radiniekiem.
Tas ir viens no iemesliem, kuru var dzirdēt visvairāk. Vienmēr ir mazuļu vecvecāki vai biežāk vecvecāki, kuri "piespiež" kristīt bērnu. Mēs daudz ko darām ģimenes labā, tomēr tas, iespējams, ir viens no vismazākajiem mūsu uzskatiem.
Pēc ostenācijas.
Šeit mēs jau ieejam laukā, par kuru varētu pat teikt, ka tas ir pretrunā ar katoļu baznīcas principiem un tam ir maz sakara ar reliģisko ceremoniju. Tas ir par to, lai parādītu citiem, ka mēs varam ģērbties vislabākajā apģērbā un sarīkot dārgas svinības pēc kristību ceremonijas.
Tikšanās ar vidi, lai svinētu dzimšanu.
Dzimšana ir prieka iemesls, un bez šaubām, jūs vēlaties to dalīties ar ģimeni un draugiem. Lai gan es uzskatu, ka blakus iepriekšējam tas ir visvājākais variants kristīt bērnu, jo šo tikšanos var rīkot bez kristībām, sava veida “sagaidīšanas ballītē”. Patiesībā jaundzimušo sagaidīšanas rituāli ir senči un pirms kristietības.Tas ir tas, ko jūs plānojat atjaunot "civilās kristības", ka, lai arī tas mūsu sabiedrībā vēl nav uzstādīts kā kaut kas parasts, zināt, vai nākotnē tas iegūs tikpat lielu pieprasījumu kā šobrīd notiekošās civilās kāzas. Ar atšķirību, kas liek man pārāk daudz nesaprast par civilajām kristībām: pārim joprojām ir daži faktori, kas liek precēties, piedāvājot noteiktas drošības vai juridiskas priekšrocības. Civilās kristības piedāvā neko citu kā dzimšanas reģistru.
Tāpēc es uzskatu, ka, izvēloties šo iespēju, labāk to satikt, lai svinētu to bez cita rituāla, proti, tikšanās ar mūsu apkārtni un labu mirkļu baudīšana, ko parasti iedvesmo ēdieni un dzērieni.
Protams, daži no šiem iemesliem nav ekskluzīvi, un tie, kas kristās pēc tradīcijas, var pakļauties ģimenes spiedienam un izmantot, piemēram, dižoties.
Droši vien ir arī citi iemesli kristīt mazuļusMan pat ir teicis, ka, ja es nekristīšu savu meitu, kā viņa nākotnē apprecēsies (to arī pateiks cilvēks, kurš nav uzkāpis uz baznīcu, lai būtu precējies). Citi humoristiskāki komentāri norāda, ka tad mana meita nevarēs ienākt baznīcā, ja viņa, ieejot svētajā teritorijā, piedzīvos kādas nelabvēlīgas sekas šausmu filmu stilā ...
