Komentējot iepriekšējās ziņas par māti, kura pēc dzemdībām ir atgriezusies darbā pēc septiņām grūtniecības un dzemdību stundām, man radās jautājums, kā tas ir bijis māšu un bērnu vēsture saistībā ar darba samierināšanu.
Sieviešu iekļaušana darbā ir nozīmējusi, ka agrāk vai vēlāk viņiem mazuļa vai mazu bērnu kopšana būtu jāuztic trešajām personām uz labu dienas daļu. Tomēr tas ir vairāk nekā darba un personīgās dzīves saskaņošanaMan šķiet, ka laika sadalījums ne vienmēr ir taisnīgs pret māti vai bērnu, kas bieži cieš no šīs atdalīšanas.
Šis modelis, kaut arī nav ideāls, iespējams, ir jauns veids, kā pievērsties samierināšanas problēmai. Un tas ir tas, ka sieviešu nenoliedzamās tiesības strādāt līdztiesībā, es nedomāju, ka ir labi, ja tas tiek realizēts uz atkāpšanās rēķina, piemēram, ja ir vajadzīgi bērni, kas ir labāki par visiem, kas ir viņu mātes, un māšu fiziskās un emocionālās vajadzības pēc audziniet savus bērnus tieši uz ilgāku laiku, nekā mums šobrīd ir.
Ne visas darba vietas un veidi ir droši vai piemēroti mazulim, taču es uzskatu, ka ir arī daudzi citi, kas lieliski var pielāgoties bērna būtnei, garantējot viņa labsajūtu tajā pašā vietā, kur māte, un pavada viņu uzdevumos.
Sievietes pirms rūpnieciskās revolūcijas
Pirms pasaule darbojās šādi. Es izdarīšu īsu pārskatu par izlīguma vēsture. Sievietes nemudināsim sevi, vienmēr ir strādājušas gan mājās, gan arī ārpus tām. Kopš neatminamiem laikiem bērni visu dienu bija kopā ar mātēm un viņi nebija savās aizslēgtajās mājās, bet arī nopelnīja iztiku ar vairākām profesijām.
Cilvēku sugas audzināšana "dabiskā" stāvoklī nenodalīja mātes un mazuļus. Iespējams, ka šajā ziņā mēs gadsimtu gaitā neesam uzlabojušies.
Pulcēšanās un medību cilts sievietes bērnus nēsāja rokās vai ar kabatlakatiņu, savukārt, tiklīdz fiziski atveseļojās no dzemdībām, kas normālos apstākļos var būt daudz agrāk nekā mēs esam pieraduši, viņas staigāja pa mežu, vācot ēdienu. Viņa bērni visu laiku bija ar viņiem.
Neolīta ienākšana to nemainīja, bērni sekoja viņu mātēm, kuras audzēja, auda, gatavoja keramiku vai gatavoja ēdienu. Viņa iegrimšana sabiedrības dzīvē bija norma. Mācīšana notika ģimenē, un tiem, kas ieradās uz lielu apmācību, bērnībā tas nebija tik labi.
Faktiski tas, ka mātes un bērni palika kopā, bija tas, kas raksturoja cilvēces pastāvēšanu, tāpat kā visiem zīdītājiem, lai gan ir taisnība, ka ne visas darbības sievietēm bija atļautas.
Nav iespējams precizēt, kad sociālā struktūra liek vīriešiem dominēt pār sievietēm, taču daudzas teorijas norāda, ka visspēcīgākās izmaiņas notiek ar pilsētu un pirmo impēriju dzimšanu. Pirms aizvēstures mēs, salīdzinot ar izolētām sabiedrībām, kas uzturēja mednieku un savācēju dzīves veidu, mēs zinājām tikai to, kā tika sadalītas darba vietas un vara.
Stāvoklis pēc rūpnieciskās revolūcijas
Pārmaiņas notika tikai līdz industriālajai revolūcijai, kad sievietes atstāja okupomu un devās strādāt uz rūpnīcām un ofisiem, tādējādi iekarojot lielāku ekonomisko neatkarību un tiesības uz teorētisko vienlīdzību. Tas, ko antropologi dēvē par patriarhiju, tika iznīcināts, kaut arī dziļi dziļi, daudzos spriedumu modeļos sievietes daudzviet, arī mūsu rietumu sabiedrībā, joprojām atrodas vājākā stāvoklī.
Un tomēr lielais iekarojums tika samaksāts par ļoti augstu cenu, regulāra bērnu atdalīšana no mātes lielu dienas daļu kā arī jaunākā un jaunākā vecumā, atstājot viņus institūciju vai trešo personu aprūpē.
Zīdaiņu neatkarības kļūda
Kamēr tas notika, tika uzlikts bērnības psiholoģiskās evolūcijas interpretācijas modelis, kas nekad nav ticis demonstrēts un ir pretrunā ar to, kas ir bijis mūsu sugas un tām, kuras mums līdzīgas. Mums tas tiek paskaidrots bērnam jābūt neatkarīgam vecumā, kurā jebkurš objektīvs novērotājs zina, ka bērns ir ārkārtīgi atkarīga būtne.
Lielāka mājsaimniecību bagātība ieviesa drošības, komforta un siltuma pieejamību tajās, un ir arī ierasts, ka mēs vairs nedzīvojam kopā vienā telpā. Tā kā bērns citā telpā netiks cietis un šī istaba pastāv, tajā varēja gulēt. Bet tas nav tikai tas, bet arī uzstāj, ka zīdaiņiem no agras bērnības jāguļ citā telpā, lai iemācītos neatkarības paradumus, draudot izjaukt viņu evolūciju un pārvērst viņus par atkarīgiem cilvēkiem bez pašnovērtējuma.
Neviens to nav spējis pierādīt, jo psiholoģija nevar matemātiski apstrādāt šos mainīgos lielumus, bet, manuprāt, neviens to nevar pierādīt, jo tā ir kļūda. Cilvēku bērni vienmēr ir gulējuši ar māti vai ar abiem vecākiem, bet izgudrošana gulēt atsevišķi ir kaut kas jauns, kas mūs sasniedz tikai 19. vai 20. gadsimtā.
Neviena teorija nespēs parādīt, ka mūsu senčiem bija emocionāli traucēta gulēšana kopā ar mātēm vai, kā es paskaidrošu turpmāk, lai paliktu pie viņiem visu bērnību, neieejot iestādēs, kuras lielāko dienas daļu to aizstāj.
Es neredzu nekādas priekšrocības bērnam, kas atdalās no mātes, vismaz viņam. Cilvēku bērnus nekad nav izglītojis loceklis ārpus savas ģimenes lielās grupās, kurus vada pieaugušais un kurus izšķirīgi organizē vecums. Bērni visu laiku bija kopā ar savām mātēm un tuviem radiniekiem, ar citiem jebkura vecuma bērniem, kas bija kontaktā ar viņu sabiedrības reālo ikdienu. Neviens nekad neteica, ka tas ir labi viņi jau agrīnā vecumā tiek integrēti izglītības iestādēs, lai kļūtu patstāvīgi, sazinātos vai iemācītos būt cilvēki. Neviens to neteica, jo bija acīmredzami, ka tas nav nepieciešams.
Visi šie teorijas par labu bērnudārziem Tie tiek radīti a posteriori, kad sabiedrība lika bērniem doties uz bērnu dienas stacijām, lai turpinātu strādāt prom no viņām. Komforts, kas balstīts uz citu maldību. Lai emocionāli veseli izaugtu, bērni un mazuļi nav jānodala no mātes vai tuviem pieaugušajiem.
Es neapgalvoju, ka tas arī ir kaut kas bīstams, bet, no turienes, lai aizstāvētu, ka tas ir labi, ir milzīgs posms. Bet es ticu, ka mātes un tēva uzmanība pirmajos sešos dzīves gados ir būtiska emocionālai attīstībai.
Realitāte ir tāda, ka darbojas sabiedrība un pasaule mēs nevaram izvēlēties. Ir jāizvēlas iestādes lielākajā daļā ģimeņu. Bet tam tā nevajadzētu būt. Darba tirgus nav sabiedrības lielākā bagātība, tā bagātība ir ģimenes un bērni, kuri nākotnē būs pieaugušie.
Gaidāmā revolūcija
Es domāju, ka lielā cīņa, kas notiek sieviešu cīņā par viņu tiesībām, ir apgalvot, ka viņu brīvība, darbs un neatkarība neliek viņām atteikties no laika pavadīšanas ar bērniem un audzināt viņus tieši.
Es nezinu, kā to var panākt, patiesība ir tāda, ka es jūtos bezpalīdzīgs sniegt globālus risinājumus, taču es uzskatu, ka ir jāapzinās, ka viena no mūsu tiesībām ir tiesības, ka mūsu bērniem nav jāšķiras no mums tik daudzām stundām līdz dažām dzīves mēneši Tas ir saskaņot darbu, brīvību, tiesības un mātes stāvokli.
