Šodien mēs pabeidzam šīs sērijas publicēšanu intervijas, kurās - antropoloģe Marija Hosē GarridoViņš mums ir pārskatījis tikpat interesantas kā vecāku ietekmes uz vardarbību pakāpi sabiedrībā, fiziskā kontakta un pastāvīgas uzmanības nozīmi, vecāku modeļus kā indivīdu modelēšanas veidus ideālai kopienai un daudzus citus jautājumus kura viņa zinātne, antropoloģija, ir palīdzējusi mums labāk izprast cilvēku un it īpaši bērnus.
Mēs varam runāt ar viņu par dažiem pēdējiem jautājumiem: seksuālas represijas, pavada miegs, ar mācīšanos saistīti traucējumi un skolas izglītība mūsu kultūrā to objektīvi analizējot, ņemot vērā cilvēku vispārējās īpašības.
Vai ir saistība starp mātes un bērna kontakta apspiešanu, seksuālām represijām un vardarbību?
Starp sāpēm, piemēram, viņi pieņem poliginijas (vairākas sievas ar vīru) un poliandrijas (vairāki vīri ar sievu), kā arī secīgas laulības. Starp mundugumoru, ko izmeklēja Malinovska un Margareta Meda, tika atklāts, ka pašnāvību līmenis un vardarbības pakāpe ir ļoti augsta. Zīdīšana, kas attīstīta ar nicinājumu, un ķermeņa saskare ar bērniem un zīdaiņiem bija minimāla. Pat atšķiršanu pavadīja apvainojumi. Grupa sistemātiski represēja bērnu seksualitāti un neizrādīja attieksmi pret simpātijām seksuālās attiecībās starp pieaugušajiem, pat vardarbīga izturēšanās bija ierasta.
Vai mazuļi un bērni vienmēr ir gulējuši kopā ar mātēm?
Mūsdienās trīs ceturtdaļās pasaules joprojām ir ierasts gulēt kompānijā. Pirms apmēram 200 gadiem nebija māju, kurās būtu vairāk nekā viena guļamistaba. Cilvēces vēsture ir raksturota ar to, ka bērni nekad nav gulējuši vieni, kā dažādos starpkultūru pētījumos parādīja citi antropologi, piemēram, Džeimss Makkenna, Karols Vorthams vai Melvins Konners.
Un kur tad rodas tās idejas, ka bērniem ir jāguļ vienatnē?
Idejas par bērnu miegu veido kultūras struktūru, kas atšķiras no bērnu bioloģiskajām un emocionālajām vajadzībām. Iemesli sapnim kļūt par privātu sfēru slēpjas pamatā esošajās kultūras vērtībās, piemēram, vecāku neatkarībā un tuvībā (kas raksturīgs patriarhijai), saskaroties ar tradicionālo sabiedrību pieķeršanos un kolektīvo attieksmi. Ļaujiet mazulim raudāt gulēt vienam, tas negatīvi ietekmē tā attīstību. Neirobioloģiskie pētījumi parādīja, ka kortizola (stresa hormona) pārpalikums agrīnā vecumā samazina neironu augšanu un tam ir tieša ietekme uz imūnsistēmu, tāpēc tas var radīt noslieci uz noteiktām slimībām. Pašlaik AEPED (Spānijas Pediatrijas asociācija) iesaka praktizēt colecho (gulēt ar mazuli), ievērojot atbilstošus piesardzības pasākumus, kā veidu, kā veicināt nepieciešamo emocionālo saikni, nodrošināt atbilstošu neironu attīstību, uzturēt zīdīšanu un papildus , aizsargā pret pēkšņu zīdaiņa nāvi.
Daudzām no tām problēmām, kuras tagad tiek diagnosticētas bērniem, nav nozīmes citās kultūrās vai tās tiek uzskatītas par dabiskām cilvēka normalitātes variācijām, vai citās kultūrās ir hiperaktīvi, neuzmanīgi vai disleksiski bērni?
Tā kā daudzveidība tiek pieņemta daudzās tradicionālajās kultūrās un ka normalitātes jēdziens ir elastīgāks un mazāk nosacīts, šādi jautājumi var nerodas, un, kā jūs sakāt, tam jābūt dabiskam. Hiperaktivitāte, uzmanības deficīta traucējumi, autisms, anoreksija, bulīmija, stress, trauksme vai depresija pastāv tikai mūsu kultūrā. Tās ir parādība, kas turpina pieaugt un parādās arvien jaunākā vecumā, pat zīdaiņiem. Mums vajadzētu pārdomāt, vai šo traucējumu, sindromu un slimību palielināšanās bērnībā nav saistīta ar mūsu dzīves veidu un audzināšanu. Būtu arī ērti analizēt vērtības, kuras mēs paaugstinām bērnos, un to sekas bērniem un bērnībai.
Mūsu kultūras tendence marķēt, diagnosticēt un izmērīt bērnus ir pārvērtusi bērnības dabisko procesu par kaut ko stingrā kontrolē.
Vai tas ir dabiski, ja cilvēkam ir skolas modelis, kas atšķir vecumu, atdalās no vecākiem un klusē bērni un sēž, lai mācītos?
Es nedomāju, ka no bioloģiskā vai kultūras viedokļa tas nav nedz veselīgs, nedz pozitīvs tās attīstībai.
Iepriekšējām paaudzēm bija iespēja augt atklātā vidē, bērni kopā spēlējās uz ielas un novirzīja enerģiju. Tomēr tagad ir paredzēts, ka viņi sēž un joprojām ir skolā, mājās, restorānos ... un tajā pašā laikā mēs piepildāmies ar aktivitātēm, ieskaitot viņu brīvo laiku.
Daudzos gadījumos bērniem nav spēles laika, kas nav paredzēts pieaugušajiem, un viņu darba kārtība pārsniedz pieaugušo likumīgo darba dienu. Mācīšanās ir iekšējs process, kuru izmaina pašreizējā izglītības sistēma, cenšoties mācīt vienveidīgi un vienlaikus jautājumus, kas daudzos gadījumos neietilpst bērnu dzīvē vai interesēs.
Reglamentēta izglītība dod priekšroku kognitīvajam, kaitējot emocionālajam, kas ir svarīgi jēgpilnai mācībai.
Es, pabeidzis vēsturi un papildinājis mācības ar antropoloģijas studijām, vienmēr esmu uzskatījis šo zinātni par tādu, kas man vislabāk var palīdzēt izprast cilvēkus, ir tik sarežģīta un labāk kalpo bērniem, nepārkāpjot viņu dabu pēc kultūras modeļiem.
Šis intervija, par kuru esmu ļoti pateicīga antropoloģei Marijai Hosē Garrido, ir mani pastiprinājusi šajā atzinumā. Ko jūs domājat?
