Iepriekšējās tēmās viņš apskatīja pamatjautājumus, kuros etoloģija, paleontoloģija un antropoloģija var kalpot par instrumentiem, lai labāk izprastu mūsu bērnus, it īpaši, ja viņi ir mazuļi.
Tomēr mūsu bērni aug, un šīs disciplīnas, kuru mērķis ir izskaidrot mūsu sugas īpašības no evolūcijas viedokļa, arī turpmāk mums daudz kalpos. Mūsu bērni ir Homo Sapiens Sapiens un tas mums jau daudz stāsta par viņiem, par to, kā viņi aug, kā viņi ir saistīti, kā viņi mācās un kā viņi ir laimīgi.
Mūsu cilvēku bērniņš aug
Cilvēka mazulis turpina kļūt atkarīgs pārvietoties (atcerieties, ka mēs tūkstošiem gadu esam bijuši nomadu vai kvazimadiādi) un meklēsim jūsu mātes vai cita zināma pieaugušā rokas, lai jūs nestu, neskatoties uz to, ka varēsit staigāt jau tad, kad esat noguris, vai jutīsities nedrošs vai baidīsities. Tas ir dabisks impulss, kas evolūcijas gaitā atklāj, cik veselīgs ir mūsu dēls.
Pēc mūsu dzimšanas mūsu smadzenes turpina augt ar milzīgu paātrinājumu, un tikai tad, kad sasniegsim divus gadus, mēs varam aprēķināt, ka esam tādā pašā izaugsmes stadijā kā, piemēram, jaundzimušai šimpanzei.
Tas ir, divu gadu laikā mūsu bērni aptuveni spēj paveikt to, ko dara šimpanze, tuvs radinieks, lai gan, protams, viņš ir iemācījies arī daudzas citas lietas, pateicoties ilgajai bērnībai un lieliskajām smadzenēm. Līdz tam viņš ir tikpat neaizsargāts un atkarīgs kā mūsu brālēnu auglis.
Neotenija
Tāpēc mēs esam dzimuši salīdzinoši augļa stāvoklī, un pats kuriozākais ir tas, ka visu mūžu mēs saglabājam daudzas nenobrieduša organisma īpašības, ko sauc par neoteniju.
Mūsu jaundzimušie ir ļoti raksturīgi mūsu sugai, kas uztur augļa apmatojumu tā pastāvēšanas laikā (ar izņēmumiem, kas atrodas ķermenī), tam nav dabisku aizsargspēju (spīles vai spalvas) un tas neizceļas ar spēju izbēgt ar pilnu ātrumu. Mēs paliekam neaizsargāti kā pēcnācēji, vismaz pēc izskata.
Bet mēs neesam bezpalīdzīgi, tālu no tā. Visas mūsu iespējas izdzīvot slēpjas mūsu smadzenēs un kaut kas ārkārtējs, ko uzsver cilvēks: spēja mācīties no pagātnes pieredzes caur emocionālo atmiņu un plānot savu rīcību nākotnē. Ļoti īpaša neotenija, lai turpinātu mācīties visu mūžu un uzturētu zinātkāri. Kas mūs padara par cilvēkiem.
Sapiens Sapiens mācās
Mūsu īpašība ir šī, tā intelekts un mūžizglītība. Tas nosaka, ka, kaut arī mēs spējam iemācīties daudzas lietas, tās, kas paliek pastāvīgi apgūtas, būs tās, kurām ir emocionāla un nozīmīga vērtība mums, tās, kuras mums ir svarīgas, un tās, kuras mēs zinām no pieredzes un kuras mums ir noderīgas.
Šis viss mācību process tiek uzturēts visu mūsu dzīvi, kas neapšaubāmi ir ļoti noteicoša pazīme cilvēkam, bet kura pamatā ir ilgs process, kas ir cilvēka bērna audzināšana un izglītošana, kurš pats sevi izmeklē un meklē uzticama pieauguša cilvēka atbalstu, kurš emocionāli saturēt un rūpēties par savu drošību, mācot noteikumus, procedūras un stratēģijas.
Mēs mācāmies emocionāli bagātinošā un jēgpilnā kontekstā, un tas, it īpaši bērniem, ir kaut kas jāņem vērā.
Labākā skola Sapiens Sapiens
Labākā skola ir dzīve. Es domāju, ka tas, ko mēs pieskaramies, mīlam, dzīvojam un piedzīvojam, paliek tas, kas paliek mūsu smadzenēs, jo tam ir patiesa jēga un mums rūp.
Ja mēs atgriezīsimies pie paleontoanthropoloģijas, mēs to atradīsim iespējamās atbildes par to, kas būtu ideāla izglītības sistēma, kas atbilstu mūsu kā sugas īpašībām.
Cilvēku bērni 99% laika no mūsu sugas laika uz Zemes ir auguši diezgan mazas cilvēku grupas, visas dienas garumā tieši kontaktējoties ar viņa pieķeršanās figūrām un viņa tiešo ģimeni.
Institucionalizācija izglītības apsvērumu dēļ No sugas viedokļa tas ir kaut kas mākslīgs un pavisam nesen. Tā ir kultūras stratēģija, nekas vairāk. Tas īsti nereaģē uz bērnu dabiskajām mācīšanās vai emocionālajām vajadzībām, taču to var pielāgot viņiem ar nelielu piepūli. Tās vajadzībai un lietderībai jābūt saskaņā ar sugas dabiskajām īpašībām: bērni aug mazās grupās un ar vecāku klātbūtni. Nekas netiek iegūts, agri tos atdalot vai neļaujot viņiem ar pastāvīgu klātbūtni pakāpeniski pielāgoties citām grupām. Un mazāk, ja šajās grupās ir daudz mazu bērnu, viena vecuma, ar vienu pieaugušo.
Cilvēki, kuri bērniem mācīja sapiens lietas, sapiens viņus mīlēja un bērni mīlēja tos pieaugušos. Viņi bija viņa ģimene.
Bērna dabiskā socializācija sapiens sapiens Tas notika daudzbērnu ģimenes grupā ar visu vecumu cilvēkiem ar pastāvīgu pieaugušo uzraudzību ar ļoti mazu attiecību, jo šīm cilvēku grupām vajadzētu būt apmēram 20 līdz 30 indivīdiem. Bērni, ar kuriem viņš spēlējās, bija pazīstami un pazīstami, un bija maz un dažāda vecuma, kas deva priekšroku dažiem mācīties, bet citiem mācīt.
Ir kaut kas kopā ar 20 citiem tāda paša vecuma bērniem vairākas stundas dienā un tikai ar vienu pieaugušo, ar kuru viņiem nav personīgas ģimenes saites ļoti reta un jauna mūsu sugās un skaidri neatbilst mūsu evolūcijas programmēšanai. Tam var būt noderīgi iemesli, bet ne pamatoti dabiski iemesli. Un tam vajadzētu būt iespējai pievienot abus.
Bērni dabiski socializēties un mācīties vidē, kas atbilst mūsu sugas evolūcijas īpašībām: mazās grupās, kurās ir emocionāli apvienoti bērni un pieaugušie, neatkarīgi no vecuma. Šajās telpās vajadzētu darboties ideālai sapiens sapiens sapiens grupaipieredzes, jēgpilna, individualizēta un emocionāla mācīšanās.
Atgriežoties pie zēna, kurš joprojām aug, bet ļoti vajadzīga aizsardzība, kopjot un barojot, ir gatavs attīstīt valodu un mācīties ar prieku. Kā grupas būtnes mūsu mācīšanos un labklājību piešķir emocijas, mīlestība, atzīšana un pieņemšana. Emocionāli mācīties un attīstīties ir ļoti grūti naidīgā vai neitrālā vidē. Cilvēkos mīlestība un zināšanas iet kopā. Nepiespiediet atdalīšanu.
Atsevišķs jautājums ir pelnījis spēle, kā pamatelements, kas strukturē cilvēku kucēnu mācīšanos, veids, kā eksperimentēt, reprezentēt un interpretēt realitāti, izmantojot imitācijas un drošas darbības. Vai mūsu bērni daudz spēlē un vai spēle tiek izmantota skolā par pamatu mācībām?
Vide ietekmē mūs, arī mūsu vecākus, bet tas Tam nevajadzētu notikt pret mūsu ģenētiskajiem un evolūcijas apstākļiem, bet dodiet viņiem priekšroku pilnīgai visu mūsu iespēju attīstībai.
Paleontoanthropoloģija, disciplīnai, kas analizē mūsu senču dzīves veidu (ģenētiski līdzvērtīgu mums), ir daudz jāmāca mums par mūsu bērniem un piedāvā rīkus, lai labāk izprastu un rūpētos par viņiem, piemēram, kādi viņi ir, mazie sapiens sapiens Bezpalīdzīga un vajadzīga visa mūsu mīlestība. Citu dienu, ja tēma jūs interesē, mēs runājam par Ādamu un Ievu, nevis par Bībeles vārdiem, bet par vecākajiem senčiem, kas kopīgi visiem cilvēkiem.
