Mēs turpinām intervējot antropologu Mariju Hosē Garrido, kas specializējas vecāku audzināšanas antropoloģijā. Šajā maksājumā mēs pievērsīsimies tādiem jautājumiem kā dzemdības, barošana ar krūti un paternitāte Citās kultūrās.
Vai varat pastāstīt par paražām ap dzemdībām citās kultūrās?
Antropologi Karena Rozenberga un Venda Trevathana pēc encefalizācijas un stāvēšanas ir izpētījuši cilvēku darba attīstību, kas noveda pie noteiktas obligātās dzemdniecības: vajadzība pēc kāda veida palīdzības daudzās kultūrās.
Viņi atklāja, ka gandrīz visās kultūrās, kā arī tradicionālajās sabiedrībās sieviešu, vecmāšu vai radinieku grupa mēdza rūpēties par sievietēm dzemdību laikā.
Lai gan tas nemaz nav, tas ir šādi: Kalahari Bushmen parasti dzemdē vienatnē, ik pēc 4 vai 5 gadiem, bez uzņēmuma vai palīdzības. Paragvajas sāpes dzemdē publiski, un piedzimstot, krustmāte pirmajās dienās rūpējas par jaundzimušo, nodibinot īpašas attiecības visu mūžu. Ir pētījumi, piemēram, antropologa Džona Vaitinga pētījums, kurš atklāja ciešas attiecības starp zemu olbaltumvielu daudzumu diētā un ilgstošu dzimumakta tabu pēc dzemdībām, aizliedzot attiecības gadu vai ilgāk pēc piedzimšanas. Iespējams, tāpēc, ka tas bija adaptīvs risinājums, atliekot nākamo grūtniecību un pagarinot zīdīšanu, mazulim bija lielāka iespēja izdzīvot vidē, kurā trūkst olbaltumvielu.
Vai mēs varam teikt, ka dzimšanas veids ietekmē cilvēku uzvedību?
Šķiet skaidrs, ka pastāv saistība starp dzimšanu, audzināšanu un no tās izrietošo kultūru, kā apgalvo Mišels Odents pēc saviem pētījumiem Primārās veselības pētījumu centrā Londonā, kur zīdaiņi dzimuši cienījamu dzimšanu kontekstā, kuru fiziskās īpašības tiek pētītas un psihiskais stāvoklis atšķiras no tā, kas raksturīgs zīdaiņiem, kuri dzimuši medicīniskajā vidē.
Vai vecāki parasti dzimst citās kultūrās?
Attiecībā uz to, vai tēvs ir klāt dzemdību laikā, kaut arī dažās grupās tas ir publisks pasākums, kopumā nav ierakstu, ka vecāki ir klāt vai arī piedalās šajā procesā.
Zīdīšana vienmēr ir bijusi normāla un ierasta, bet vai citās kultūrās ir medmāsas vai mazuļi?
Runājot par pārtiku, Rietumos tradicionāli ir bijis ierasts barot bērnus ar māsām, nevis citu dzīvnieku pienu. Tās bija sievietes, kas nolīgtas zīdīt citu cilvēku bērnus. Ir pierādījumi par tā pastāvēšanu kopš otrā gadsimta Ēģiptes harēmās. Faktiski visā vēsturē tā ir bijusi ierasta lieta, ja māte nevarēja vai nevarētu barot bērnu ar krūti vai ja viņa būtu mirusi, jo pirmā mākslīgā formula parādījās tikai 19. gadsimtā. Mākslīgais piens ir dzimis 1867. gadā un sastāv no govs piena, miltiem, kālija bikarbonāta un iesala. 1911. gadā pārdošanā bija simts piena šķirņu. Zīdaiņu barošana kļuva par biznesu, ko atbalstīja ārsti. Saskaņā ar UNICEF teikto, katru gadu pusotrs miljons mazuļu mirst tāpēc, ka viņi nav baroti ar krūti, un rietumos tas izraisa arī hronisku traucējumu palielināšanos.
Vai viņu audzināja cilts, vai māte bija tikai un vienīgi ar savu dēlu un viena?
Kopumā šķiet, ka cilvēce ir uzaudzinājusi cilti. Zīdaiņi bija saskarē ar pieaugušajiem vai bērniem, kuri par viņiem rūpējās, kamēr mātes strādāja. Piemēram, Gussi bērni Āfrikā paliek citu bērnu aprūpē, bet viņu mātes strādā augļu dārzos. 60% no 67 sabiedrībām, kuras 1978. gadā pētīja Whyte, dominēja mātes rūpes, apiešanās ar bērniem un viņu disciplīna. Tomēr mednieku un vācēju grupās, piemēram, ju / 'hoansi san, vecāki aktīvi atbildēja par savu bērnu audzināšanu.
Vai tēvu un mazuļu saiknes trūkums visās kultūrās ir raksturīgs dabiski, vai drīzāk tas ir kulturāls?
Radniecība ir kultūras konstrukcija. Ir kultūras, kas paternālo funkciju piešķir citiem cilvēkiem, nevis bioloģiskajam tēvam, bet kopumā ir kāda tēvišķa figūra. Dažos gadījumos viņi uzskata, ka gari ir tie, kas mazuļus ievada sieviešu dzemdē. Citos gadījumos grūtniecības laikā bērns jābaro, turpinot apsēklošanu. Ir vietas, kur paternitāte ir vairākkārtēja, piemēram, Venecuēlas baros, kur tiek uzskatīts, ka vairāki vīrieši var radīt vienu un to pašu augli. Vīrieši, ar kuriem māte gadu pirms dzimšanas nodarbojās ar seksu, tiek uzskatīti par tēviem un veicina bērna audzināšanu, tādējādi palielinot viņu izdzīvošanas iespējas. Piemēram, Paragvajas sāpēs viņi kļūst par sekundāriem vecākiem. Arī Dienvidamerikas, Āfrikas, Austrālijas un Āzijas aborigēnu tautu vidū viņi uzskata, ka bērniņa ieņemšanai ir jāveic vairāk nekā vienas seksuālās attiecības, kaut arī starp tām pastāv atšķirības, pieņemot vairāku vai viena vecāka paternitāti sociāli. Trobriešiem ir ļoti emocionālas attiecības ar tēvu, kurš pastaigājas, tīra, mazgā un ēd bērnus ar misu. Viņi daudz laika pavada rokās vai klēpī, skatoties acīs, jo tas ir veids, kā viņi var veidot bērna seju. Arī mātei ir sirsnīgas attiecības ar bērniem, viņus apskauj, glāsta un spēlē ar viņiem visas bērnības laikā.
Vai varat izskaidrot, kas ir kovada un kādās kultūrās tā tika pasniegta?
Dažās tradicionālajās sabiedrībās vecākiem ir ļoti cieša saikne ar bērnu, parādot grūtniecības un dzemdību simptomus. Tāpēc viņus nācās aprūpēt viņu kopiena dzemdību laikā, kamēr māte dzemdēja citur. Ir pierādījumi par couvade kopš trešā gadsimta B.C. Līdz 20. gadsimta vidum dažāda veida kovada ir pierādīta dažādās pasaules daļās, piemēram, Lapzemē, Borneo, Anglijā, Francijā, Brazīlijā, Vācijā vai Spānijā. Piemēram, Casas de Ves, Albacete, vīrietis gulēja ar jaundzimušo, uzvilka kreklu un rituālā ugunskurā sadedzināja placentu. Citviet tam bija vairāk simboliska rakstura, piemēram, Alabamas un Dienvidkarolīnas štatā ASV, kur tēvs cepuri nolika uz dzemdētāju gultas spilvena.
Vai pašreizējie vīrieši ir iesaistīti vecāku kovajā?
Attīstītajās sabiedrībās ir arī pierādīts, ka vecākiem ir fiziski simptomi, kas līdzīgi viņu grūtniecēm, un tas ir pierādīts, ka arī viņu oksitocīna un prolaktīna līmenis paaugstinās, kā tas novērots pēdējos gados.
Mēs atstājam rīt dažus pēdējos jautājumus, kuros, antropologa perspektīva ar mūsu intervējamās Marijas Hosē Garrido zināšanām, Es domāju, ka tas ir svarīgi: bērnu miegs un mūsu bērnu izglītība. Vēlreiz, zinot par cilvēka dabu, mēs parādīsim, kas ir veselīgāks bērniem.
Zīdaiņiem un vairāk | "Pielikumam nav nepieciešami lieli naudas izdevumi." Antropologa intervija ar Mariju Hosē Garrido: "Starp vecākiem un vardarbību ir cieša saistība." Intervija ar antropologu Mariju Hosē Garrido: "Katra kultūra veido savus indivīdus caur vecāku audzināšanu." Intervija ar antropologu Mariju Hosē Garrido, kailajiem pērtiķiem: audzēšana saskaņā ar Desmond Morris
