Šodien mēs beigsim iepazīstināt ar Genesis grāmatas varoņiem, lai ievadītu Exodus un turpinātu atklāt vārda idejas meitenēm, kuras iedvesmojusi Vecā Derība un stāstu stāstīšana un tik skaistu vārdu nozīme.
Ēģiptiešu sieva Asenat
Mēs atceramies Jāzepu, Jēkaba dēlu priekšpēdējo, kuru viņš ļoti mīlēja, kopš viņš bija savas mīļākās sievas dēls, Rakela. Mēs nepazīsimies ar viņa piedzīvojuma detaļām, bet, ja tas ir nepieciešams atcerēties, ko brāļi apskauda par viņa sapņiem, kuros viņš sevi pasludināja par vissvarīgākajiem no tiem, un par pārmērīgo mīlestību, ko tēvs viņam parādīja, viņš galu galā viņiem uzbruka un pārdod kā vergu.
Kamēr Jēkabs raudāja par savu pusaudža dēlu, kuru viņš uzskatīja par mirušu un ko apēdis savvaļas dzīvnieks, Džozefs nonāca Ēģiptē, pārdodot faraona augstajai amatpersonai Putifārai. Putifāra sieva, kurai Bībele vārdu nedod, bet šī tradīcija to sauca Zuleica, viņš veltīgi centīsies savaldzināt Jāzepu un, kad viņu noraidīs, apsūdz viņu par uzbrukumu viņai un viņš tiek ieslodzīts.
Pēc vairākkārtēja intelekta, viņa kā administratora prasmju un spēju interpretēt sapņus demonstrēšanas Žozē ne tikai izkļūs no cietuma, bet arī kļūs par paša faraona labo roku. Žozē dzīvos cieņu ieskautā vecākā ēģiptieša lomā un tika piešķirts par sievu Putifāra meitai (nav skaidrs, vai tas ir tas pats Putifārs no piedzīvojuma sākuma), kuru sauca Asenat.
Nosaukums Asenat tas nozīmē "veltīts dievietei Neitai", Ēģiptes panteona dievietei, kura ir saistīta ar medībām, karu, gudrību un tiek identificēta arī kā dievu māte un mirušo aprūpētāja.
No Asenat Mēs neko daudz nezinām, bet viņa bija Jāzepa divu dēlu māte: Manasse un Efraim, kurus galu galā svētīs vecais Jēkabs, it kā viņi būtu viņu pašu bērni, un tāpēc viņi no vectēva saņems dubultu mantojumu, lai kompensētu Jāzepa ciešanas. verdzības vai lielā prieka gados, kas izrādījās tikšanās ar viņa ģimeni.
Nu, Žozē, īsi sakot, beigs sveikt savu tēvu un viņa brāļus un brāļadēnus, līdz pat 70 cilvēkiem, Ēģiptē, lai glābtu viņus no bada briesmīgā sausuma laikā - slavenajos “izdilis govju” gados, kurus Džozefs bija paredzējis sapņu tulkošanā. no faraona
Tad mēs atstājām Jēkaba dēlus ar viņu ģimenēm, kas dzīvo Ēģiptē, un viņi tur palika daudzus gadus.
Puah un Sifrah
Pēc ilga laika izrādījās, ka Israēla tauta ir ļoti izaugusi un pats faraons baidījās no viņa varas, tāpēc runāja ar vecmātes, kuras apmeklēja ebreju sievietes, un lika viņām nogalināt vīriešus, kad viņi piedzima. Sievietes, no kurām mēs zinām vārdu, bija Puah, kas nozīmē "meitene" un Sifra, kas nozīmē “skaistums” vai “uzlabots”, kas nāk no ebreju valodas LE-SAPER, kas ir “jāuzlabo”.
Abas vecmātes nepaklausīja faraonam un ļāva mazuļiem dzīvot, neskatoties uz to, kas viņiem bija pavēlēts. Jautāti faraonam par zēnu izdzīvošanas iemesliem, viņi sacīja, ka sievietes bija ļoti spēcīgas un dzemdēja pirms ierašanās, tāpēc vairs nevarēja neko darīt pret mazuļiem.
Ļoti drosmīgas, pretojoties netaisnībai un neievērojot šīs vecmātes krimināllikumus Puah un Sifrah, kas izglāba tik daudz dzīvību, spēlējot, protams, viņu pašu.
Miriam un Sephora
Faraons nepakļausies un izdod rīkojumu visus zēnus iemest upē. Kad piedzimst Exodus varonis, šķiet, ka zēns, kurš būs Mozus, uzraudzīja viņu vecāku māsu, kura bija viņa. Viņa bija tā, kas vēroja, lai viņa ceļojumā caur Nīlu nekas nenotiktu, un ieteica glābējam, ka tā nav cita ka nežēlīgā faraona meita, kas nolīga ebreju medmāsas, lai pabarotu mazos, kas izglābti no ūdeņiem. Un tā, Moises īstā māte bija viņa medmāsa, kuru pieņēma darbā adoptētāja. Sievietes, kas nepaklausa likumiem un, cita starpā, rada, auž.
Mozus māsa, kuras vārds mums sākotnēji netiek dots, pēc tam tiks pasniegta kā milzīga spēka varone. Viņa vārds ir Miriam vai Mirjam. Vārda etimoloģija ebreju valodā nozīmē “rūgto jūru” vai “jūras mirres”, kas nāk no ebreju vārdiem MIR un JAM, kas attiecīgi nozīmē “rūgtā” un “jūra”.
Tad tā būtu “rūgtā jūra” vai “jūras mirres” vai “jūras asaras”. Mūsdienīgākas šī nosaukuma interpretācijas rodas no arābu valodas (Ēģipte), saknes "mry" = "mīļotais". Vai arī no mūsdienu ebreju valodas un burtiem "m-r-y" tiek atvasināta cita nozīme, kas kļūtu par "auglību", un Mirjam tad būtu "auglīgā". Skaidrs, ka par šī vārda nozīmi nav vienas atbildes.
Pirms atgriešanās kopā ar Miriam, kurš pavadīs Moises Exodus, mēs iepazīstināsim ar viņa sievu Sefora, kuras vārds ir ebreju valodā ZIPPORAH un nozīmē "putns", kas apzīmē baltu putnu, putnu. Burvīgā Séfora nebija ne ebrejiete, ne arī padevīga sieviete, kas ļāva sevi padzīt, turklāt viņa filmējās vienā no tām atdzesējošajām ainām, kurā terors sajaucās ar apbrīnu. Es domāju, ka man vajadzētu būt priesterienei vai man ir tikai tik aukstas asinis.
Mozus bija izglābis viņu un viņas māsas no marodieriem, un drīz Mozus viņu paņēma par sievu un palika dzīvot Maidanā, tur nodzīvodams 40 gadus. Viņiem bija divi bērni, Gersón un Eliezer.
Bērns bija dienu mazulis, kad Mozus no Dieva saņēma mandātu atgriezties Ēģiptē, lai sagatavotu savas tautas pestīšanu. Pēc tam notiekošā interpretācija ir dažāda, taču patiesībā teksts saka, ka Dievs dusmojās uz Mozu un gribēja viņu nogalināt, kļūstot ļoti nopietns. Sefora saprata notiekošo, kas nebija nekas cits kā tas, ka mazais Eliezers nebija apgraizīts, kā to bija pavēlējusi ebreju tradīcija, un viņa ar kramu nocirta dēla priekšādiņu un ar iekrāsoto akmeni pieskaras Moises ģenitālijām, apgalvojot viņu par "asins vīru". Satriecoša aina. Ar viņas reakciju laipns un kluss Saphora Jūs izpelnāties manu apbrīnu.
Vēlāk, jau tālajā ceļojumā tuksnesī, viņš piemin Exodus, ka brāļi nicināja Moises sievu par to, ka viņa ir Kušita (Nubija), un tāpēc, domājams, ir melnādaina. Nav īsti skaidrs, kāda tā ir sieviete, ja viņas atsaucas uz Maidanite Sefora dažām sarežģītām etimoloģiskām attiecībām, kuras es neredzu ļoti skaidri, vai citu Moises partneri. Mēs tik un tā par viņu neko daudz nezinām.
Tomēr, ja tas ir saistīts ar Miriam stāstā No tā mēs zinām, ka viņš ceļoja Sinajā un viņam bija liela ietekme pilsētā, tāpat kā otram brālim Āronam, ņemot vērā grūtības, kas Moisei bija jāpauž mutiski. Mirjama tiek uzskatīta par pravieti un virza sievietes dziesmām un Dieva slavēšanas dzejoļiem.
Gadījās, ka viņu un Āronu viņa sieva Kušita sadusmoja ar Mozu un nomurmināja, uzskatot, ka viņi ir arī Dieva sūtņi. Bet Viņš viņus ļoti klaji nolika viņu vietā un arī sodīja Miriam ar spitālību, kaut arī infekcija ilga tikai 7 dienas, un pēc tam viņa tika piedota, izārstēta un reintegrēta pilsētā viņa ceļojuma laikā.
Neviens no mūsu personāžiem nešķērsos Jordāniju un nebeigs savas dienas, kad no tālienes redzēs Apsolīto zemi, uz kuru viņu bērnus un mazbērnus ved Josfū, Efraima pēcnācējs, Jāzepa dēls un Asenat. Bet stāsts par ebrejiem Apsolītajā zemē un viņu varoņu piedzīvojumi atstās viņus uz citu dienu.
Ar to mēs pabeidzam Genesis un Exodus grāmatu pārskatu, kurā mēs esam jūs iepazīstinājuši ar skaistākajām vārdu un simbolikas Bībeles varonēm, lai dotu jums idejas par sieviešu mazuļu vārdi.
Zīdaiņiem un vairāk | Sieviešu mazuļu vārdi: Vecās Derības rakstzīmes (I), (II) un (III), mazuļu vārdi: mitoloģiskas varones (I), (II), (III), mazuļu sieviešu vārdi: Ēģiptes dievietes un karalienes, Vārdi zēni zīdaiņiem: ēģiptiešu dievi un faraoni, sieviešu mazuļu vārdi: ēģiptiešu izcelsme, mazuļu vārdi: Bībeles varoņi
